我國古代采用干支歷法來記錄時(shí)間，“清明”正是干支歷法中“辰月”的起始。古人認(rèn)為，“辰月”作為祭祀祖先的月份是非常合適的，“清明”作為“辰月”的一天，自然成了掃墓的日子?！扒迕鳌奔仁枪?jié)氣又是節(jié)日，據(jù)圖書館專家介紹，清明作為節(jié)氣，約始于周代，唐代之后，清明完成了從節(jié)氣到節(jié)日的轉(zhuǎn)變。

根據(jù)記載清明作為節(jié)氣約始于周代

在中國圖書館古籍館善本閱覽室內(nèi)，研究館員任昳霏從浩如煙海的典籍中，挑選出了記載清明節(jié)來源的相關(guān)典籍。根據(jù)記載，清明作為節(jié)氣，大約始于周代，取清爽明秀、春意盎然之意。

中國圖書館古籍館研究館員 任昳霏：在記載先秦歷史文獻(xiàn)當(dāng)中，就有一部書叫做《逸周書》，說“清明之日，桐始華”，到了這一天的時(shí)候外面的桐樹才開始茂盛。那么還有一種說法是什么？就是西漢時(shí)期其實(shí)有當(dāng)時(shí)成書了一部書叫《淮南子》，里面說的是“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至”，其實(shí)就是我們說的春分后的第十五天的這個(gè)時(shí)候才是清明節(jié)氣。無論是先秦還是我們說的到了西漢這個(gè)時(shí)期，清明它指的都是節(jié)氣，并沒有節(jié)日的含義。到漢武帝時(shí)期有一部《太初歷》的歷法里面就規(guī)定了，我們說傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣，那么清明作為二十四節(jié)氣之一，是一次被官方認(rèn)定為是節(jié)氣的名稱。

唐代之后 清明完成從節(jié)氣到節(jié)日的轉(zhuǎn)變

唐代之后，清明正式以清明節(jié)的形式固定下來，完成了從節(jié)氣到節(jié)日的最終轉(zhuǎn)變。

中國圖書館古籍館研究館員 任昳霏：《唐會(huì)要》就記了說開元年間，這個(gè)寒食清明四日為假，把它倆合在一起大概有四天假。那么從這個(gè)時(shí)候我們就可以看出來了，其實(shí)清明已經(jīng)和寒食一起成為大唐的官方法定假日，也就是我們說的清明作為了一個(gè)節(jié)日的這樣的官方認(rèn)定。

中國民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長 張勃：節(jié)氣和節(jié)日還是有非常大的差別的，因?yàn)楣?jié)氣它主要依靠的是天時(shí)，也就是說我們觀測日月星辰運(yùn)行的規(guī)律來確定的，清明它和我們現(xiàn)在這個(gè)公歷這個(gè)時(shí)間當(dāng)中它是相對固定的，這是清明的一個(gè)挺重要的特點(diǎn)。

現(xiàn)今的清明節(jié)融合了寒食節(jié)習(xí)俗

現(xiàn)在的清明節(jié)融合了寒食節(jié)的習(xí)俗。據(jù)史料顯示，唐代不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為慎終追遠(yuǎn)的重要儀式，由于清明距寒食節(jié)很近，人們往往將掃墓延至清明，也因此清明節(jié)逐漸變成了人們寄托情感與思念的重要節(jié)日。

中國圖書館古籍館研究館員 任昳霏：唐大歷年間說寒食清明合在一起假變長了，變成了五天。到了貞元年間，其實(shí)把寒食清明合在一起一共有七天長假，其實(shí)這個(gè)假日是逐漸延長的，那么也就是說寒食和清明它在這個(gè)時(shí)期的地位是非常高的。到了宋朝，《東京夢華錄》也記載了說寒食清明這個(gè)假期是一個(gè)七天的小長假。

此外，清明節(jié)的很多節(jié)日習(xí)俗也延續(xù)至今。

中國民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長 張勃：我們的很多的節(jié)日它是歷久彌新的，它就一直傳承下來。比如說像蕩秋千，那么我們現(xiàn)在還有很多人喜歡在這個(gè)時(shí)節(jié)蕩秋千、放風(fēng)箏等等，包括一些飲食，我們每個(gè)節(jié)日當(dāng)中都有一些節(jié)令的飲食，像烏米飯，像杜甫就寫過詩，“豈無青精飯，使我顏色好”，這種青精飯就是一種的植物加上糯米做成的一種食物?，F(xiàn)在我們在清明節(jié)在南方一些地方還是在享用，所以我們看到我們的習(xí)俗還是有著一個(gè)跨越時(shí)空的，有著很好的傳承的歷史的。

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